吃素小僧

易之为书也,原始要终,以为质也。 六爻相杂,唯其时物也。 其初难知,其上易知,本末也。 初辞拟之,卒成之终。 若夫杂物撰德,辨是与非,则非其中爻不备。 噫! 亦要存亡吉凶,则居可知矣。 知者观其彖辞,...

易之为书也,不可远; 为道也,屡迁。 变动不居,周流注虚,上下无常,刚柔相易,不可为曲要,唯变所适。 其出入以度,外内使知惧,又明於忧患与故,无有帅保,如临父母。 初率其辞,而揆其方,既有曲常。 苟非...

易之兴也,其於中古乎? 作易者,其有忧患乎? 是故,履,德之基也; 谦,德之柄也; 复,德之本也; 恒,德之固也; 损,德之修也; 益,德之裕也; 困,德之辨也; 井,德之地也; 巽,德之制也。 履,...

子曰:“乾坤其易之门邪? 乾阳物也,坤阴物也。 阴阳合德,而刚柔有体,以体天地之撰,以通神明之德。 其称名也,杂而不越。 於稽其类,其衰世之意邪？”。 子曰:“夫易,彰往而察来,而微显阐幽,开而当名,...

易曰:“憧憧往来,朋从尔思。” 子曰:“天下何思何虑? 天下同归而殊途,一致而百虑,天下何思何虑?” 日往则月来,月往则日来, 日月相推而明生焉。 寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑相推而岁成焉。 往者屈也...

阳卦多阴,阴卦多阳,其故何也? 阳卦奇,阴卦耦。 其德行何也? 阳一君而二民,君子之道也。 阴二君而一民,小人之道也。

是故,易者象也。 象也者,像也。 彖者材也。 爻也者,效天下之动也。 是故,吉凶生,而悔吝著也。

古者包羲氏之王天下也, 仰则观象於天, 俯则观法於地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,於是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。 作结绳而为网罟,以佃以渔,盖取诸离。 包羲氏没,神农氏作,遤...

八卦成列,象在其中矣。 因而重之,爻在其中矣。 刚柔相推,变在其中矣。 系辞焉而命之,动在其中矣。 吉凶者,贞胜者也。天地之道,贞观者也。日月之道,贞明者也。天下之动,贞夫一者也。 夫乾,确然示人易矣...

易曰：「自天佑之，吉无不利。」子曰：「佑者助也。天之所助者顺也；人之所助者信也。履信思乎顺，又以尚贤也。是以自天佑之，吉无不利也。」 子曰：「书不尽言，言不尽意；然则圣人之意其不可见乎？」子曰：「圣人...